{"id":1769,"date":"2019-12-11T14:51:26","date_gmt":"2019-12-11T14:51:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shukuru.fr\/?p=1769"},"modified":"2023-09-16T10:13:51","modified_gmt":"2023-09-16T10:13:51","slug":"comment-les-pouvoirs-publics-peuvent-ils-contribuer-a-la-justice-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shukuru.fr\/?p=1769","title":{"rendered":"Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer \u00e0 la justice sociale ?"},"content":{"rendered":"\n<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <strong>Introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Il existe diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de d\u00e9crire une soci\u00e9t\u00e9\njuste, les crit\u00e8res retenus peuvent \u00eatre nombreux.<\/p>\n\n\n\n<p>La justice sociale est l\u2019ensemble des normes qui\nd\u00e9finissent la r\u00e9partition des ressources entre les membres d\u2019un groupe dans le\nbut de la rendre plus \u00e9quitable.<\/p>\n\n\n\n<p>N\u00e9anmoins certains auteurs contestent cette\nd\u00e9finition comme Marx qui estime que la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste ne peut produire de\njustice sociale, ou comme Hayek qui estime que seules les d\u00e9cisions\nindividuelles peuvent \u00eatre justes ou injustes.<\/p>\n\n\n\n<p>Les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques rechercheraient une\nsoci\u00e9t\u00e9 plus juste, dans laquelle les in\u00e9galit\u00e9s seraient r\u00e9duites. Une soci\u00e9t\u00e9\nplus juste est consid\u00e9r\u00e9e comme plus \u00e9galitaire.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed-youtube wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"A la recherche de la justice sociale\" width=\"640\" height=\"360\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/9TmP6Y0WJgU?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong>Les diff\u00e9rentes formes de l\u2019\u00e9galit\u00e9<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p>Alexis de Tocqueville (1805 \u2013 1859) aristocrate,\nest parti aux Etats-Unis, en 1831. Il s\u2019interrogeait sur\nles raisons pour lesquelles les Etats-Unis \u00e9taient parvenus \u00e0 construire une\nsoci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique, conciliant les valeurs d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de libert\u00e9, tandis\nque la France \u00e9prouvait de grandes difficult\u00e9s \u00e0 y parvenir.<\/p>\n\n\n\n<p>Un syst\u00e8me \u00e9galitaire, est un syst\u00e8me\ndans lequel la situation de l\u2019individu ne d\u00e9pend pas des capitaux transmis par\nsa famille ou son entourage, mais de ses seuls talents. Tocqueville d\u00e9finit\ntrois formes d\u2019\u00e9galit\u00e9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances et\nl\u2019\u00e9galit\u00e9s des situations<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00c9galit\u00e9\ndes droits<\/strong>&nbsp;: <\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est l\u2019\u00e9galit\u00e9 devant la loi, qui est\nlargement garantie dans les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques. Chaque citoyen doit\ndisposer des m\u00eames droits quel qu\u2019il soit (riche, pauvre, fran\u00e7ais ou non,\nhomme, femme \u2026). <\/p>\n\n\n\n<p>On peut garantir le caract\u00e8re effectif de cette\n\u00e9galit\u00e9 des droits, en luttant contre les discriminations, c\u2019est \u00e0 dire\nen traitant de mani\u00e8re diff\u00e9renci\u00e9e des individus en fonction de leur\nappartenance \u00e0 des cat\u00e9gories sp\u00e9cifiques, quand ces traitements conduisent \u00e0\ndes in\u00e9galit\u00e9s avec les membres d\u2019autres cat\u00e9gories. C\u2019est le r\u00f4le de l\u2019Etat. Exemple&nbsp;:\nl\u2019int\u00e9gration des handicap\u00e9s, l\u2019extension des droits de l\u2019enfant, le\ndroit de vote pour les \u00e9trangers, citoyennet\u00e9 europ\u00e9enne<\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00c9galit\u00e9\ndes chances<\/strong>&nbsp;: elle repose sur le concept de m\u00e9ritocratie.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les positions sont\nin\u00e9gales, on peut aussi souhaiter que la distribution de ces positions ne se\nfasse pas de fa\u00e7on arbitraire mais qu\u2019elle se fasse sur la seule base des\nm\u00e9rites individuels : les positions dominantes doivent \u00eatre r\u00e9serv\u00e9es \u00e0 ceux\nqui les doivent \u00e0 leur seul m\u00e9rite individuel, sans que la comp\u00e9tition pour ces\nplaces se trouve fauss\u00e9e par des in\u00e9galit\u00e9s de d\u00e9part. Elle doit se faire \u00e0\narmes \u00e9gales pour que chacun doive sa position \u00e0 ses talents et \u00e0 ses efforts\net non pas \u00e0 des privil\u00e8ges qui viendraient fausser la comp\u00e9tition, par exemple\ndes avantages li\u00e9s \u00e0 la famille dans laquelle on est n\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Le degr\u00e9 minimal d\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances,\nc\u2019est l\u2019absence de discriminations : toutes les positions sont offertes \u00e0 tous\nles individus. Mais les talents et les opportunit\u00e9s d\u2019acc\u00e8s, ne sont pas\nofferts \u00e0 tous. <\/p>\n\n\n\n<p><strong>\u00c9galit\u00e9\ndes situations (des places)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Les in\u00e9galit\u00e9s de situations entre\ndiff\u00e9rents groupes peuvent \u00eatre lues en termes de probabilit\u00e9s in\u00e9gales de se\ntrouver dans une situation donn\u00e9e en mati\u00e8re de revenus, de patrimoine, de\ndipl\u00f4me,\u2026 et donc comme le reflet de chances in\u00e9gales et parfois de droits\nin\u00e9gaux ou de discriminations.<\/p>\n\n\n\n<p>Pour corriger les in\u00e9galit\u00e9s de\nsituation l\u2019Etat agit dans le domaine de l\u2019\u00e9ducation (socle commun ou culture\ncommune) ou dans le domaine sanitaire (acc\u00e8s \u00e9gal aux soins m\u00e9dicaux quel que\nsoit le revenu ou le lieu de r\u00e9sidence). E. Maurin consid\u00e8re que la meilleure\nfa\u00e7on d\u2019assurer l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances de r\u00e9ussite scolaire est d\u2019\u0153uvrer \u00e0 une\nplus grande \u00e9galit\u00e9 des situations (en mati\u00e8re de logement et de revenu\nnotamment). <\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019action de l\u2019Etat va consister \u00e0 redistribuer\ndes revenus, \u00e0 pratiquer des politiques de d\u00e9veloppement des r\u00e9gions\nd\u00e9favoris\u00e9es \u2026<\/p>\n\n\n\n<p>Document 3 p 289<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Faut-il privil\u00e9gi\u00e9 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances\nou l\u2019\u00e9galit\u00e9 des places&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=UxVgFqauJPg\">https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=UxVgFqauJPg<\/a>&nbsp; 8\u201936 Vid\u00e9o Fran\u00e7ois Dubet<\/p>\n\n\n\n<p>Resserrer les \u00e9carts entre les plus pauvres et les\nplus riches (\u00e9galit\u00e9 des places)<\/p>\n\n\n\n<p>Faire que tous les citoyens ont les m\u00eames chances\nd\u2019acc\u00e8s aux diff\u00e9rents postes (\u00e9galit\u00e9 des chances)<\/p>\n\n\n\n<p>Document 4 p 289<\/p>\n\n\n\n<p>Ces formes d\u2019\u00e9galit\u00e9 n\u2019impliquent pas\nl\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle (\u00e9galit\u00e9 dans la r\u00e9partition des biens sociaux) mais la\npossibilit\u00e9 ouverte \u00e0 chacun d\u2019entrer dans la comp\u00e9tition&nbsp;: tout le monde\npeut \u00eatre riche (principe du lib\u00e9ralisme). L\u2019aspiration \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 peut\ncoexister avec le maintien de certaines in\u00e9galit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p>En fonction du type d\u2019\u00e9galit\u00e9 retenu,\nles politiques men\u00e9es ne seront pas les m\u00eames&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Introduction Il existe diff\u00e9rentes fa\u00e7ons de d\u00e9crire une soci\u00e9t\u00e9 juste, les crit\u00e8res retenus peuvent \u00eatre nombreux. La justice sociale est l\u2019ensemble des normes qui d\u00e9finissent la r\u00e9partition des ressources entre les membres d\u2019un groupe dans le but de la rendre plus \u00e9quitable. 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