Il existe deux grandes mani\u00e8res de consid\u00e9rer les in\u00e9galit\u00e9s sociales. La premi\u00e8re, plut\u00f4t europ\u00e9enne, li\u00e9e au mouvement ouvrier et \u00e0 la tradition de la gauche, pense qu\u2019il importe d\u2019abord de r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s entre les positions sociales, de resserrer l\u2019\u00e9cart entre les plus riches et les plus pauvres. Dans ce cadre, on consid\u00e8re que les in\u00e9galit\u00e9s sociales sont principalement des in\u00e9galit\u00e9s de classes opposant les exploiteurs aux exploit\u00e9s. La justice sociale consiste \u00e0 offrir des protections sociales contre les al\u00e9as de la vie et de l\u2019\u00e9conomie, elle conduit \u00e0 d\u00e9velopper l\u2019\u00c9tat providence et les services publics gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019imp\u00f4t progressif et \u00e0 la redistribution. C\u2019est ce que l\u2019on a longtemps appel\u00e9 le progr\u00e8s social.<\/p>\n\n\n\n
Aujourd\u2019hui, cette conception de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des places est mise \u00e0 mal par la mondialisation qui met les Etats providence nationaux en concurrence. Elle est aussi affaiblie par le recul de la croissance et par l\u2019affaiblissement de l\u2019id\u00e9e de solidarit\u00e9 quand les soci\u00e9t\u00e9s nationales deviennent plurielles et pluriculturelles. Par ailleurs cette conception de la justice a longtemps \u00e9t\u00e9 aveugle aux in\u00e9galit\u00e9s impos\u00e9es aux femmes et aux minorit\u00e9s car elle \u00e9tait construite sur la figure de l\u2019homme travailleur et blanc sur laquelle \u00e9taient construits les droits sociaux. Mais tout au long du XXe si\u00e8cle, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des places a tr\u00e8s sensiblement r\u00e9duit les in\u00e9galit\u00e9s sociales, m\u00eame si l\u2019\u00c9tat providence a surtout b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 aux classes moyennes.<\/p>\n\n\n\n
La seconde conception de la justice sociale, plut\u00f4t am\u00e9ricaine, consid\u00e8re que la justice sociale est avant tout la promotion de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances m\u00e9ritocratique : chacun doit pouvoir r\u00e9ussir en fonction de son m\u00e9rite. Dans ce cadre, les in\u00e9galit\u00e9s sont moins d\u00e9finies en termes de revenus et d\u2019exploitation qu\u2019en termes de discriminations et de traitement in\u00e9quitable des minorit\u00e9s priv\u00e9es de leurs chances de r\u00e9ussir. Ce mod\u00e8le s\u2019impose quand le premier faiblit, quand la soci\u00e9t\u00e9 est plus individualiste et quand chacun a le droit \u00e9galitaire de vouloir r\u00e9ussir et d\u2019\u00e9chapper ainsi \u00e0 sa condition sociale. Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances tend \u00e0 s\u2019imposer et les discriminations sont devenues la figure cardinale des injustices. Cependant il faut noter que, m\u00eame si l\u2019\u00e9galit\u00e9 de chances n\u2019est pas contestable en termes de principes de justice, ce mod\u00e8le de l\u2019\u00e9quit\u00e9 peut accro\u00eetre les in\u00e9galit\u00e9s de positions d\u00e8s lors que les vainqueurs et les vaincus de la m\u00e9ritocratie m\u00e9riteraient leur sort. De plus ce mod\u00e8le interroge la solidarit\u00e9 puisque la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est plus per\u00e7ue comme un syst\u00e8me fonctionnel, mais comme une comp\u00e9tition continue pour obtenir le succ\u00e8s, m\u00eame quand cette comp\u00e9tition est \u00e9quitable.<\/p>\n\n\n\n
Source : \u00ab Les in\u00e9galit\u00e9s sociales en France. Entretiens \u00bb, Louis Maurin, Fran\u00e7ois Dubet, Laurent Mucchielli, Pierre Bruno, Dans Le fran\u00e7ais aujourd’hui<\/em> 2013\/4 (n\u00b0183), pages 29 \u00e0 40<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il existe deux grandes mani\u00e8res de consid\u00e9rer les in\u00e9galit\u00e9s sociales. La premi\u00e8re, plut\u00f4t europ\u00e9enne, li\u00e9e au mouvement ouvrier et \u00e0 la tradition de la gauche, pense qu\u2019il importe d\u2019abord de r\u00e9duire les in\u00e9galit\u00e9s entre les positions sociales, de resserrer l\u2019\u00e9cart entre les plus riches et les plus pauvres. Dans ce cadre, on consid\u00e8re que les … Read More \u00ab\u00a0\u00e9galit\u00e9 des positions, \u00e9galit\u00e9 des chances : deux conceptions diff\u00e9rentes de la justice sociale\u00a0\u00bb<\/span> »<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,1],"tags":[],"class_list":["post-1924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives","category-divers"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.shukuru.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.shukuru.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.shukuru.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shukuru.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shukuru.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1924"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.shukuru.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1924\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1925,"href":"https:\/\/www.shukuru.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1924\/revisions\/1925"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.shukuru.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shukuru.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.shukuru.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}