{"id":37,"date":"2010-08-14T17:38:30","date_gmt":"2010-08-14T17:38:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shukuru.fr\/?p=37"},"modified":"2023-09-16T10:13:21","modified_gmt":"2023-09-16T10:13:21","slug":"synthese-du-chapitre-changement-et-conflits","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shukuru.fr\/?p=37","title":{"rendered":"synthese du chapitre changement et conflits"},"content":{"rendered":"

Nous avons vu les th\u00e9ories cherchant \u00e0 expliquer le changement social par l\u2019existence de d\u00e9s\u00e9quilibres et de conflits. Le changement social est interne \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9. Celle-ci conna\u00eet des tensions permanentes, des groupes ou des classes se structurant pour mieux d\u00e9fendre leurs propres int\u00e9r\u00eats. Ces actions peuvent aboutir \u00e0 de v\u00e9ritables ruptures.<\/span><\/p>\n

Ces analyses sont bas\u00e9es sur la th\u00e9orie marxiste (la lutte des classes est le moteur de l\u2019histoire) mais certains auteurs s\u2019en sont \u00e9loign\u00e9s voyant au centre des luttes, d\u2019autres enjeux que ceux qui d\u00e9coulent de la lutte pour la propri\u00e9t\u00e9 des moyens de production..<\/span><\/p>\n

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MARX explique le passage des soci\u00e9t\u00e9spar diff\u00e9rents stades , chacun correspondant \u00e0 un mode de production r\u00e9gi par une s\u00e9rie de lois. Les lois modifient le syst\u00e8me, cr\u00e9ant les conditions de sa propre destruction. exemple ; le syst\u00e8me capitaliste est condamn\u00e9 \u00e0 cause de la baisse tendancielle du taux de profit.<\/span><\/p>\n

DAHRENDORF reconna\u00eet les apports de Marx mais pr\u00e9f\u00e8re mettre au centre du conflit la recherche de l\u2019autorit\u00e9 c\u2019est \u00e0 dire, la capacit\u00e9\u00e0 exercer un pouvoir sur les agents. Il existe une division de la soci\u00e9t\u00e9 entre dominants (d\u00e9tenteurs de l\u2019autorit\u00e9) et domin\u00e9s (soumis \u00e0 l\u2019exercice de celle-ci). Il r\u00e9vise la notion de classe car le pouvoir d\u00e9pend de la sph\u00e8re dans laquelleon se trouve (professionnelle, religieuse, politique\u2026) la constitution de la soci\u00e9t\u00e9 ne peut donc se r\u00e9sumer \u00e0 deux groupes.<\/span><\/p>\n

TOURAINE pense qu\u2019il existe un probl\u00e8me de validit\u00e9 de la th\u00e9orie par rapport \u00e0 l\u2019histoire (historicit\u00e9). L\u2019opposition classe dominante\/classe domin\u00e9e provient de la d\u00e9tention par les premiers des moyens de production (comme Marx) mais aussi de l\u2019orientation que les dominants imposent(mod\u00e8le technologique, culturel\u2026)<\/span><\/p>\n

Les conflits viennent de la volont\u00e9 de partager les prises de d\u00e9cision.<\/span><\/p>\n

WEBER et BOURDIEU privil\u00e9gient l\u2019importance du symbolique dans la compr\u00e9hension des rapports de groupe. Il existe un soucis de la distinction (appartenance \u00e0 un groupe ou une classe) qui justifie l\u2019adoption de conduites sp\u00e9cifiques.<\/span><\/p>\n

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On assiste \u00e0 une \u00e9volution des conflits sociaux :<\/span><\/p>\n

– les conflits du travail se modifient<\/span><\/p>\n

Le nombre de journ\u00e9es de gr\u00e8ves diminue en France depuis les ann\u00e9es 70, comme le nombre d\u2019adh\u00e9rents des syndicats. Les conflits du travail d\u00e9bouchent parfois sur d\u2019autres formes d\u2019organisation ext\u00e9rieures aux syndicats (coordinations)<\/span><\/p>\n

– la transformation des conflits de classe<\/span><\/p>\n

la structure sociale n\u2019est plus clairement \u00e9tablie autour de deux p\u00f4les. Les classes moyennes apparaissentremettant en cause la th\u00e9orie de Marx (moyennisation de Mendras et recul du conflit de classe)<\/span><\/p>\n

Bourdieu pense que le conflit de classe existe toujours mais qu\u2019il s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 et concerne d\u00e9sormais des enjeux symboliques.<\/span><\/p>\n

– de nouveaux mouvements apparaissent<\/span><\/p>\n

Les noirs aux Etats-Unis, les \u00e9tudiants 1968, les f\u00e9ministes, les \u00e9cologistes, les r\u00e9gionalistes\u2026<\/span><\/p>\n

Ces conflits concernent des valeurs,des pratiques sociales et culturelles et non plus la production et l\u2019\u00e9conomie<\/span><\/p>\n

Touraine y a vu le passage de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 postindustrielle. Le mouvement ouvrier \u00e9tait caract\u00e9ristique de la soci\u00e9t\u00e9 industrielle, quel sera celui de la soci\u00e9t\u00e9 postindustrielle<\/span><\/p>\n

– l\u2019action collective<\/span><\/p>\n

Quelles sont les conditions d\u2019\u00e9mergence d\u2019une action collective ? Mancur OLSON a montr\u00e9 que l\u2019action collective n\u2019existait pas uniquement parce que les membres d\u2019un groupe partageaient un int\u00e9r\u00eat commun (probl\u00e8me du co\u00fbt de la participation).<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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