{"id":725,"date":"2013-05-14T13:21:29","date_gmt":"2013-05-14T13:21:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.shukuru.fr\/?p=725"},"modified":"2023-09-16T10:12:37","modified_gmt":"2023-09-16T10:12:37","slug":"synthese-1-1-sociologie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shukuru.fr\/?p=725","title":{"rendered":"Synth\u00e8se 1.1 Sociologie"},"content":{"rendered":"

Comment analyser la structure sociale ?<\/strong><\/p>\n

La stratification sociale permet une analyse de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle nous visons.<\/p>\n

L’analyse de Marx a permis au XIX\u00e8me si\u00e8cle de construire une stratification sous formes de classes sociales? Ces classes sont des groupes sociaux ayant une existence objective, les individus ont une conscience de classe. on parle de classe pour soi. C’est la place dans le syst\u00e8me de production qui d\u00e9termine\u00a0l\u2019appartenance\u00a0de classe chez\u00a0Marx. Il d\u00e9termine deux classes fondamentales (le prol\u00e9tariat qui ne dispose que de sa force de travail et la bourgeoisie qui d\u00e9tient les moyens de production).<\/p>\n

Pour Marx, l’histoire de toute soci\u00e9t\u00e9 est l’histoire de la lutte des classes. C’est le conflit qui va donner la conscience de classes aux individus.<\/p>\n

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Weber va d\u00e9velopper une analyse de la stratification sociale plus large. la classe sociale regroupe, pour lui, les individus ayant une situation \u00e9conomique semblable ( ce qui leur permet d’acqu\u00e9rir des biens et des services semblables). Il n’existe pas n\u00e9cessairement dans cette classe, de conscience de classe.<\/p>\n

Par ailleurs, les classes permettent la structuration \u00e9conomique de la soci\u00e9t\u00e9, mais la soci\u00e9t\u00e9 est \u00e9galement\u00a0structur\u00e9e\u00a0par un ordre li\u00e9 au prestige (social et politique).<\/p>\n

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Aujourd’hui, il est difficile de dire si la notion de classe est toujours pertinente, en France. S’il semble que la mont\u00e9e de l’individualisme, et la progression des niveau de vie a rapproch\u00e9 les individus, jusqu’\u00e0 faire dispara\u00eetre un conscience de classe ; on constate tout de m\u00eame que la notion de classe, n’a pas totalement disparue en France.<\/p>\n

Les sociologues comme Pierre Bourdieu montre que la domination et l’habitus structure encore la soci\u00e9t\u00e9 en classe ; M.Pin\u00e7on Charlot et M.Pin\u00e7on ont montr\u00e9 que la bourgeoisie conservait aujourd’hui toute les\u00a0caract\u00e9ristiques\u00a0d’une classe sociale au sens de Marx.<\/p>\n

D’autres auteurs estiment que la classe sociale est sociologiquement marqu\u00e9e et \u00a0correspond \u00e0 une \u00e9poque r\u00e9volue. Les groupes sociaux ne seraient plus structur\u00e9s sous forme de classes sociales. On retrouve Mendras ou Warner parmi ces auteurs.<\/p>\n

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Lorsque l’on souhaite \u00e9tudier la structure sociale de la France aujourd’hui, on dispose d’un instrument : la nomenclature des PCS. Cr\u00e9e en 1954, elle permet de regrouper des individus ayant des caract\u00e9ristiques communes, dans des cat\u00e9gories homog\u00e8nes.<\/p>\n

Cette nomenclature fait l’objet de critiques, car elle n’est pas neutre. Elle doit \u00e9voluer avec la disparition et l’apparition de m\u00e9tier mais aussi avec le changement de nature de certaines professions.<\/p>\n

Il semble donc difficile de classer ne mani\u00e8re neutre, une population, d’autant que de nouveau groupes apparaissent (les bourgeois boh\u00e8me) lorsque d’autres voient leur fronti\u00e8re se troubler (les ouvriers). On assiste \u00e0 une certaine moyennisation de la soci\u00e9t\u00e9 parall\u00e8lement \u00e0 une individualisation des positions sociales. ce qui complexifie l’analyse.<\/p>\n

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